Incarnation : ‘인(仁)’은 대인관계의 밑바탕입니다.

우리가 잘 쓰는 '인간'(人間)이란 말은 사람(人) 사이(間)를 뜻하는 말입니다. 즉 사람과 사람 사이의 대사회적 관계를 나타내는 말인데, 이와 연관된 한자가 오늘 우리가 묵상해 보고자 하는 '어질 인(仁)' 자 입니다. '어질 인(仁)' 을 분석하면 재밌게도 두 사람(人 + 二)으로 이루어져 있습니다. 다산 정약용은 이에 착안하여 '인'(仁)이야말로 모든 인간관계의 근본이 된다고 설파했습니다.

"효로 아버지를 섬기면 인이다.(事父孝仁也)
형을 공손하게 대하면 인이다.(事兄恭仁也)
충으로 임금을 섬기면 인이다.(事君忠仁也)
벗과 믿음으로 사귀면 인이다.(與友信仁也)
자애롭게 백성을 대하면 인이다.(牧民慈仁也)" / (茶山, 自撰墓誌銘 중에서)

다산이 말한 '二人爲仁'의 가르침은 사람이 사람을 대할 때 기본적으로 지녀야 하는 도리가 바로 '仁'에 있음을 강조한 것이라고 할 수 있습니다. 다산에 따르면, 이러한 '仁'이 부모에게 표출될 때 그것은 효도(孝)로 발현되며, 형제를 대하여는 공손함(恭)으로 발현되고, 임금을 대할 때는 충성(忠)으로 발현되며, 벗을 대할 때는 믿음(信)으로 발현되고, 백성을 대하려는 '牧民'의 심정으로 발현된다는 것입니다.

다산이 인간관계의 기본으로 삼은 '仁'을 성경적으로는 '사랑'이라고 바꿔 말할 수 있겠습니다. 성경 또한 사람들이 피차 대할 때 그 바탕에 사랑이 깔려 있어야 함을 말합니다. 사도 바울의 말을 한번 들어 보시죠.

"피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라. 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라. 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라. 사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라."(롬 13:8~10)

바울은 "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라"는 말씀으로 인간관계의 기본 공식을 삼습니다. 아무리 악한 사람이라도 제 몸은 생각하고 돌보는 법입니다. 그렇듯이 남을 대할 때도 "제 몸 사랑하듯" 그렇게 대해야 한다는 겁니다. 그것이 바로 '사랑'이라는 겁니다. 바울은 부부 간의 관계에도 이를 적용해 말합니다 : "남편들아, 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하느니라."(엡 5:28)

요즘 사람 대하기가 무서워 졌습니다. 자기와 다른 의견.사상을 갖고 있다고 적대하며 증오하는 사람들이 부쩍 늘었습니다. 말 한 마디라도 잘못 했다가는 금방이라도 주먹이 날아 올 것처럼 주위가 살벌합니다. 무촌이라는 부부 간, 일촌이라는 부모 자식간에도, 심지어 스승과 제자 사이에도 온통 공격적인 언어들만 난무합니다. 존경과 예의는 눈씻고 찾아보려 해도 찾기가 힘들 정도가 됐습니다.

사정이 이럴진대, 증오와 적의, 공포와 혐오라는 좀비가 사람들의 마음을 물어뜯기 전에, 그리하여 우리 사는 이곳이 분노의 바이러스로 물들어 파괴되기 전에, 깨어있는 자부터 힘써 '仁'을 말하고 '사랑'을 실천해야 하지 않겠습니까? 효의 마음가짐을 새롭게 하고, 믿음을 굳건히 하며, 우애하는 기본도리를 다시금 되새기고, 이웃을 제 몸처럼 사랑하며 '人間'의 의미를 재발견하는 각성운동이라도 일으켜야 하지 않겠습니까? 이 땅의 기운을 새롭게 하기 위해서, 아니 우리 자식들의 앞날에 거치는 것이 없게 하기 위해서라도.... (2004.11.4)

- 어른이 -

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로마서 by 素心

# by 어른이 | 2007/04/05 01:16 | 한자로 풀이한 성경 | 트랙백 | 덧글(0)

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